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      “忠孝廉節(jié)”自古以來(lái)就是中華民族教育、行為的核心思想，其孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷被時(shí)代所傳承。文天祥的“忠孝廉節(jié)”石刻最早出現(xiàn)在湖南省永州市江永縣上甘棠村月陂亭的石壁上，‌這些字跡遒勁壯觀，‌每個(gè)字高1.8米，‌寬1.3米，‌正楷陰文，‌鐫刻于乾隆二十八年‌。‌

 

      在宋朝，甘棠村出了一位名叫周德源的臨安（杭州）太守，他與文天祥同朝為官，為人清正廉潔，與文天祥是至交。在周德源辭官還鄉(xiāng)時(shí)，文天祥手書(shū)“忠、孝、廉、節(jié)”四字贈(zèng)與周德源。周德源將其手書(shū)帶回家鄉(xiāng)后，作為家藏讓后人一代一代保存下來(lái)。到了清乾隆二十八年，永明（今江永舊稱）縣令王偉士得知文天祥有手書(shū)藏于民間，出于對(duì)文天祥的敬重與緬懷，于是，他親自到上甘棠村找到原件，摹刻到古跡月陂亭，作為整個(gè)甘棠村的村訓(xùn)，從此，“忠孝廉節(jié)”的治家思想便世代相傳。

 

      文天祥之父文儀，人稱革齋先生，學(xué)識(shí)淵博，文氏家風(fēng)嚴(yán)正，為人善良。文儀在家中庭院里栽滿了翠竹，以此考察文天祥的詩(shī)歌和品格，造就了其高尚的文學(xué)素養(yǎng)和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。文天祥的一生，是“忠孝廉節(jié)”的忠實(shí)踐行者。

 

      “忠”字，出自《論語(yǔ)》。如：“君使臣以禮，臣事君以忠”“居之無(wú)倦，行之以忠”等等，指對(duì)祖國(guó)忠心。恭帝德祐元年正月，文天祥接到太皇太后詔旨：“照已降旨，疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在。”文天祥捧詔痛哭，三天后“盡以家貨為軍費(fèi)”，組織義勇之士，起兵勤王。當(dāng)時(shí)，友人曾勸他：“現(xiàn)在元軍三路進(jìn)兵，你以烏合之眾迎敵，無(wú)異驅(qū)群羊斗猛虎”，但他不為所動(dòng)，說(shuō)：“如今國(guó)家危難，竟無(wú)一人一騎應(yīng)召，我萬(wàn)分悲痛。所以不自量力，以身赴難，希望天下忠義之士聞風(fēng)而起，聚集眾人力量，也許能保存社稷”，他還說(shuō)：“受君之恩，食國(guó)之祿，應(yīng)該以死報(bào)國(guó)”。這是對(duì)國(guó)家盡忠。

 

      “孝”字，出自《孝經(jīng)》：“夫孝，德之本也。”“孝”字的漢字構(gòu)成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。理宗寶祐四年，文天祥在集英殿參加殿試，在601名考生中取得第一名，成為狀元。但隨后短短幾日，其父文儀便病倒客逝臨安，終年42歲，文天祥由此守孝三年，直到理宗開(kāi)慶元年，朝廷補(bǔ)授文天祥為承事郎、簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事，他才正式步入仕途。這是對(duì)父母盡孝。

 

      “廉”字，《玉篇》注“廉，清也。”《釋名、釋言語(yǔ)》：“廉，斂也，自檢斂也。”“廉”就是為官清廉，不索取。文天祥為官二十三年，從未因貪腐行為而被舉報(bào)和彈劾，其吃穿用度僅有朝廷發(fā)給的俸祿和獎(jiǎng)勵(lì)。有一次，文天祥在歸家路上途經(jīng)一家小旅店，旅店掌柜姓胡，與其父親革齋先生是至交，聽(tīng)聞生意不景氣，文天祥為報(bào)照顧之恩，請(qǐng)胡掌柜從自己隨身的行李中挑一擔(dān)相贈(zèng)，圍觀的人都說(shuō)擔(dān)中有黃金萬(wàn)兩，誰(shuí)知道打開(kāi)后才發(fā)現(xiàn)竟只是一擔(dān)蒲扇，就在大家都疑惑不已時(shí)，文天祥坦言解釋道，臨行時(shí)確有不少人送禮告別，但他都一一拒之，遂只能以隨身物品贈(zèng)予鄉(xiāng)親百姓，眾人皆感慨萬(wàn)千，稱贊文天祥兩袖清風(fēng)、令人欽佩，“蒲扇送禮”的故事也成為一段佳話，這是為官之清廉。

 

      “節(jié)”字，《說(shuō)文解字》：“竹約也。從竹、即聲。”原本指竹子的一段，后被用來(lái)象征著一種操守、一種人品?！盾髯?middot;王霸》：“士大夫莫不敬節(jié)死制。”指為人處世要有氣節(jié)。祥興元年十二月，文天祥兵敗被俘，拒不投降，他服藥自殺，但藥力失效，未能殉國(guó)。次年，元軍逼迫文天祥寫書(shū)信招降南宋的流亡政府，文天祥不從，并寫了《過(guò)零丁洋》一詩(shī)作為回答，其中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”流傳為千古名句，足見(jiàn)其氣節(jié)。此后，文天祥被囚禁三年，歷經(jīng)利誘勸降、嚴(yán)刑拷打、宰相庭審、親情威逼等考驗(yàn)，但他不為高官厚祿所引誘，就義前在衣帶上寫下“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧”的詩(shī)句，視死如歸。這是為人之氣節(jié)。

 

      上甘棠月陂亭的“忠孝廉節(jié)”石刻經(jīng)歷數(shù)百年如今依舊還在，也喻示著“忠孝廉節(jié)”的思想也將一直傳承下去。如果仔細(xì)端詳文天祥的手筆，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)字如其人，耿直忠烈，大義凜然，其愛(ài)國(guó)丹心，驚天地而泣鬼神，久久地震撼著國(guó)人的心靈。

 

      “忠”是忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民；“孝”是孝順父母，尊師敬長(zhǎng)，知禮明禮；“廉”是廉潔奉公，勤政為民，兩袖清風(fēng)；“節(jié)”是直道守節(jié)，堅(jiān)持原則，守身正氣。黨員干部更應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)“忠孝廉節(jié)”的精神，做到以忠鑄魂，以孝立身，以廉養(yǎng)德，以節(jié)立志，在生活和工作的點(diǎn)滴中深刻踐行這一價(jià)值觀，不負(fù)黨和人民的重托，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。（江永縣紀(jì)委監(jiān)委   陳邦源）

來(lái)源：三湘風(fēng)紀(jì)